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Entrada 66. Publicada 9-7-2017
4.2
Antepasados técnicos de Benxa.
Comparativa
intergeneracional de dos vocaciones intensas y dispares (cont. 2).
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Benxa (todavía Benjamín) se sitúa social y de pensamiento en las antípodas del señorito andaluz ante su cortijo que aparenta en la fotografía. Y muy distanciado también de sus mayores en aspectos ideológicos y modelo de vida, como se comprobará. En la fotografía, desempeñando un encargo de topografía minera en la montaña de Lena. Cuatro personas de su familia nuclear ya dependían únicamente de su trabajo de topógrafo. |
2/ “ S o c i o l ó g i c a ”, i d e a r i o y m o d e l o d e v i d a
“Sociológica”,
término forzado, deformado, para este segundo apartado de la
comparativa y que lo anticipa como restringido, pues únicamente
figura trazado pero no resuelto en su totalidad por escasez de datos
y otras dificultades. Término, también, que se entresaca
precisamente de la calificación de ”sociológicos” utilizada por
Benxa para una parte de sus artículos, los de fondo y crítica
social. Los que precisamente resultan más afines y elocuentes de las
categoría objeto de este apartado: ideología/ideario, sociología y
formas de vida comparadas entre Benxa y las dos generaciones que lo
precedieron. Se evidencia una acusada desigualdad de fuentes en estas
materias, siempre a favor de Benxa respecto a sus antepasados. Sus
artículos de ensayo o similares ofrecen información abundante en
este sentido, tanto los ya publicada [entradas 19-2-2017 y del 23-2
al 7-3-2017] como los pendiente de hacerlo en una entrega segunda de
trabajos periodísticos.
En
cambio el ideario e ideología de sus predecesores, lo mismo que su
dinámica social se muestran muy debilitados por desconocidos.
Primero por la falta de publicaciones en esta materia ceñidas a
ellos, ciertamente abundantes para la reconstrucción profesional.
Segundo, porque se restringen prácticamente a la segunda generación,
la de Manuel, padre de Benxa. Tercero, constituyen un anecdotario de
fuente oral, muy limitado y selectivo (arbitrario), que Benxa citaba
con frecuencia en su casa y ocasionalmente en las colaboraciones en
prensa. Concluye la justificación de la fragilidad de este punto 2º
de la comparativa respecto al 1º (Profesión) con el peso
intergeneracional y el periodo temporal tan dilatado que abarca (a
observar en el estudio individualizado). Más de un siglo (1850
comienzo hipotético de la profesión técnico-minera de Ignacio y
años 1960 en que Benxa se retira de la minería). Y lo más
importante, los cambios históricos, especialmente convulsos del
orden general, superestructura o sistema en todas sus categorías
posibles, así como la más concreta evolución de la política
española. durante ese tiempo.
En
función de todo ello, lo más oportuno parece examinar por separado
la “sociológica” e ideario personal y literario (dos realidades
distintas) de Benxa al unísono con la publicación de sus artículos
de opinión, donde quedan de manifiesto, y bosquejar algunos puntos
de sus antecesores en estas materias; siempre teniendo en cuenta la
distancia temporal e histórica que los separa. El resultado parece
indicar que sus mayores y Benxa hablan lenguajes distintos,
atribuidos a lo anterior, pero igualmente al dispar sentido que unos
y otro otorgan a la profesión y la tan diferencial orientación de
sus obras respectivas [Ver dos entradas anteriores]. El cambio o
viraje del más joven respecto a sus antepasados se hará tan
evidente en estos ámbitos como en el campo profesional, como era de
esperar, dada la estrecha relación causal de los distintos
componentes tenidos en cuenta en estas páginas últimas del blog. El
todo coherente de aspectos varios que se reúnen en las dos primeras
generaciones, resultará obviamente discrepante del que acompaña a
Benxa, siempre puntualizando la presencia aspectos comunes o
compartidos.
La
ideología acompañada de la “sociologica”, focalizarían este
apartado de la comparativa dentro del contexto familiar, siempre que
resultara factible su reconstrucción total y objetiva. Una ideología
entendida como una creación mental plural, no restringida al
pensamiento político, y de la que apenas se cuenta con datos.
Integrada
por nociones varias como el propio pensamiento político, la ética,
la religión, las mentalidades sobre cuestiones públicas o comunes y
privadas, el nivel cultural, vida laboral, el sentimiento de clase,
las formas de vida, distintivos y aspiraciones sociales, etcétera.
Tratadas parcial y esquemáticamente quedarían como se muestran en la siguiente entrada.
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